วัฒนธรรม วิวัฒนาการ วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมเป็นทฤษฎีวิวัฒนาการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จากคำจำกัดความของวัฒนธรรม “ข้อมูลที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมส่วนบุคคลที่พวกเขาได้รับจากสมาชิกคนอื่นในสายพันธุ์ของพวกเขาผ่านการสอน การเลียนแบบ และการถ่ายทอดทางสังคมในรูปแบบอื่นๆ วิวัฒนาการทางสังคมวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาโดยนักมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ 19 เนื่องจากการวิจัยของชาร์ลส์ ดาร์วินเกี่ยวกับวิวัฒนาการ ทุกวันนี้ วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมได้กลายเป็นพื้นฐานของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสังคมศาสตร์ที่มีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงมานุษยวิทยา เศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา และการศึกษาในองค์กร ก่อนหน้านี้ เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นผลมาจากการปรับตัวทางชีววิทยา แต่ตอนนี้ นักมานุษยวิทยายอมรับว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นผลมาจากอิทธิพลทางสังคม วิวัฒนาการ และทางชีวภาพร่วมกัน
มีหลายวิธีในการศึกษาวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม รวมถึงทฤษฎีคู่ของการสืบทอด วิวัฒนาการทางสังคมวัฒนธรรม มีม ทฤษฎีวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม และตัวแปรอื่นๆ ในทฤษฎีการคัดเลือกวัฒนธรรม ไม่ใช่แค่วิธีการที่แตกต่างกัน แต่เพียงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาและระเบียบวินัยของแหล่งกำเนิด ตลอดจนแนวคิดทางวัฒนธรรมของกระบวนการวิวัฒนาการและสมมติฐาน ทฤษฎี และวิธีการที่ใช้กับการศึกษา ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องได้รวมตัวกันซึ่งมองว่าวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมเป็นวินัยที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันด้วยตัวของมันเอง
วัฒนธรรม วิวัฒนาการ คือ
วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมในฐานะทฤษฎีมานุษยวิทยาได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 19 และเป็นวิวัฒนาการของดาร์วิน วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมถือว่าการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เช่น ความเหลื่อมล้ำทางสังคมที่เพิ่มขึ้นหรือการเกิดขึ้นของการเกษตร อันเป็นผลมาจากการปรับตัวของมนุษย์ให้เข้ากับมาตรการกระตุ้นเศรษฐกิจที่ไม่ใช่วัฒนธรรม เช่น การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศหรือการเติบโตของประชากร ถือเป็นทิศทาง หมายความว่าเมื่อประชากรมนุษย์เปลี่ยนแปลงไปเอง วัฒนธรรมของพวกเขาจะซับซ้อนมากขึ้น
ทฤษฎีวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมนำไปใช้กับการศึกษาทางโบราณคดีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ AHL Fox Pitt-Rivers และ VG Childe นิเวศวิทยาวัฒนธรรมของเลสลี่ ไวท์ในทศวรรษ 1950 และ 1960 ในปัจจุบัน ทฤษฎีวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมเป็นคำอธิบายที่ซับซ้อนมากขึ้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม และนักโบราณคดีหลายคนก็เชื่อเช่นนั้น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมไม่เพียงขับเคลื่อนโดยชีววิทยาหรือการปรับตัวที่เข้มงวดต่อการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น แต่ยังเกิดจากปัจจัยทางสังคม สิ่งแวดล้อม และชีวภาพที่ซับซ้อนอีกด้วย
โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการถือว่าเกี่ยวข้องโดยตรงกับชีววิทยา (Biology) แต่ก็สามารถนำมาใช้ในการศึกษาวิทยาศาสตร์ได้เช่นกัน และเช่นเดียวกับสังคมศาสตร์อื่นๆ ที่พยายามศึกษาวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างที่เด่นชัดคือการศึกษาทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ (ค้นหาการตรัสรู้) ผู้ประสงค์จะเขียนประวัติศาสตร์สากล ในการอธิบายทฤษฎีวิวัฒนาการ จำเป็นต้องพึ่งพาทฤษฎีวิวัฒนาการแม้ในสถานการณ์ที่ต้องมีการตรวจสอบมิติทางวัฒนธรรม จนกระทั่งมีการกล่าวว่า “วัฒนธรรมของมนุษย์เป็นผลมาจากวิวัฒนาการทางชีววิทยา” จะช่วยให้นักเรียนเห็นภาพวัฒนธรรมได้ชัดเจนขึ้น
วัฒนธรรมย่อย
แบบแผนพฤติกรรมของคนกลุ่มไหนๆ ก็มีบุคลิกเฉพาะตัว จากการนำเสนอของไวท์ใน “Introduction of the Ancient Society” มอร์แกนทำให้ชัดเจนว่าเขาต้องการแสดง “เส้นทางของมนุษยชาติจากความป่าเถื่อนสู่ความป่าเถื่อนและอารยธรรม” การประดิษฐ์และการค้นพบ การจัดการ ครอบครัว และทรัพย์สิน ซึ่งเขาถือว่าเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางความคิดของมนุษย์อย่างน้อยสี่ด้าน ชาวอเมริกันอินเดียนพื้นเมือง ชาวออสเตรเลียน อารยธรรมกรีก และชาวโรมันตามความคิดของพวกเขา ได้ยกตัวอย่างว่าวิวัฒนาการทางชีววิทยาและวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นพร้อมกัน และนี่ทำให้ตัวอย่าง กะโหลกศีรษะมนุษย์ในสมัยโบราณมีขนาดเล็ก จึงมีคุณธรรมและสติปัญญาน้อยมากแนวคิดที่แนะนำและต่อต้านในภายหลังคือลำดับชั้นของวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม ซึ่งเขาแบ่งออกเป็นขั้นอำมหิต เวทีอนารยชน และยุคอารยะ (Civilization Stage) ซึ่งแต่ละลำดับชั้นมีลักษณะที่แตกต่างกัน เช่น ในความป่าเถื่อนตอนต้น มนุษย์ไม่ได้แตกต่างจากสัตว์มากนัก แต่การประดิษฐ์ภาษาที่ใช้ พวกเขามีชีวิตอยู่โดยได้รับผลและราก ไม่มีกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ในช่วงกลางของยุคป่าเถื่อน ผู้คนเรียนรู้ที่จะตกปลาและใช้ไฟ ในขณะที่เมื่อสิ้นสุดยุคป่าเถื่อน ผู้คนก็เริ่มเรียนรู้การใช้ธนู ในตอนต้นของอารยธรรม มนุษย์เริ่มเรียนรู้การทำเครื่องปั้นดินเผา และเพียงพอที่จะเข้าสู่ยุคอารยธรรมกลาง มนุษย์รู้วิธีหยิบและรวบรวมจอบ แต่ด้วยอารยธรรมตอนปลาย มนุษย์รู้วิธีถลุงเหล็กและทำเครื่องมือ ตัวอย่างในยุคอารยธรรม ได้แก่ กรีกและโรมัน คนมีจดหมาย. มีรัฐและอารยธรรมอื่น ๆ ตัวอย่างใดของลำดับชั้นนี้และกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ไม่เป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน
แนวคิดของไทเลอร์-สเปนเซอร์ อธิบายว่าศาสนาเกิดขึ้นเมื่อมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์พยายามไขความลึกลับของธรรมชาติ ดูพระอาทิตย์ขึ้นและตกและหินกลิ้ง คำถามอาจเกิดขึ้นว่าทำไมวัตถุบางอย่างเคลื่อนที่ บางอย่างหยุดลง ผู้คนอาจตอบว่า สิ่งต่างๆ เคลื่อนไหวได้เพราะมีวิญญาณ หากชายคนหนึ่งไปในความฝันแปลก ๆ วิญญาณของเขาถูกอธิบายว่าถูกแยกออกจากร่างกายและสามารถเดินทางไปที่ต่างๆได้ เมื่อคนตาย วิญญาณออกจากร่างและไปสู่โลกใหม่ หรือชีวิตหลังความตาย แต่วิญญาณบางดวงมาหลอกหลอนและครอบครองสิ่งของในรูปของผี หากมีวิญญาณหลังความตาย วิญญาณของผีอาจเป็นได้ทั้งดีและชั่ว วิญญาณเหล่านี้จะสัมผัสกับสิ่งมีชีวิตได้อย่างไร? ทฤษฎีของไทเลอร์-สเปนเซอร์อธิบายว่าผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนา เช่น หมอผีหรือนักเวทย์มนตร์ติดต่อกับวิญญาณ ในวัฒนธรรมที่เป็นเครือญาติและไม่มีข้อความ วิญญาณบรรพบุรุษที่บูชาจะได้รับความเคารพเพราะจะเป็นผู้พิทักษ์วิญญาณบรรพบุรุษ ความเชื่อของบรรพบุรุษสะท้อนชีวิตทางโลก เมื่อวัฒนธรรมพัฒนา ความเชื่อในโลกหน้าจะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ ในวัฒนธรรมชนเผ่าหรือก่อนประวัติศาสตร์ที่มีการแบ่งชั้นทางเครือญาติและครอบครัวที่ซับซ้อน จะมีความเชื่อเกี่ยวกับผีที่มีลำดับชั้นเดียวกัน เมื่อมีสังคมที่พัฒนาแล้ว พระมหากษัตริย์สูงสุดมีเพียงหนึ่งเดียว จะมีเทพองค์เดียว ถือเป็นศาสนาสูงสุด วัฒนธรรม วิวัฒนาการ